"Самые великие глупости совершаются с очень серьёзным выражением лица."
(барон Мюнхгаузен)
Одно неверное рукопожатие в возжи, где мирские дрожжи, в те возжи, где мальчик-паж взялся за гуж, который не по его грыже, и последует за таким рукопожатием очень нездоровая жаба...
А Господь сходу прочувствовал и ещё на входе, ещё на пороге упредил Петра: "Куда ты, Пётр, подписал Меня? Пахнет так, как будто мы с тобой должники мира этого. Ну да ладно! Вот тебе уда. Вот тебе червяк на крючок."
Прочитано 4762 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
У меня давно было это откровение как
после слов Петра о том, что "Учитель конечно заплатит весь налог" произошло некое нездоровое связывание в духовном... Действительно написано: "Господь предупредил Петра и Сам (не зная) начал разговор о налогах, сказав, что Сыны свободны..."
Господь прочувствовал связку и развязал её удивительно.
Чтобы их не претыкать ты пойди и поймай рыбу там будет монета, оттуда и заплати...
Прям как утка ... с яблоками ... через дымоход ( как у барона)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
