Возрождение и пребывание в общении с Богом
( при жизни и после сметри)
Адам сотворён по образу и подобию Божию:
-- Бытие гл.1 ст.27 и Бытие гл.2 ст.7 ---- Тело , Душа , Дух---
Человек впадает в грех( непослушание) .
---Бытие гл.2 ст.16-17 и Бытие гл.3 ст.1-6---Грехопадение человека — Тело, Душа, Дух умер
Человек рождает детей после грехоподения:
--Бытие гл.5 ст.3----По образу Адама----Тело , Душа, Дух(мёртвый)
Иисус Христос принёс спасение людям:
----Откровение гл.19 ст.13, От Иоанна гл.1 ст.14---Слово Божие----Необходимо принять Его
----Деяние Апостолов гл.2 ст.21 ----Призвать имя Господне---Спасение
----Деяние Апостолов гл.2 ст.38----Покаяние , Крещение, Дар Святого Духа
Человек рождается свыше:
----От Иоанна гл.3 ст.3----- Родиться свыше-----Тело, Душа, Дух( ожил- стал снова живым)
-----Ефесянам гл.1 ст.13 игл.2 ст.5, Колосянам гл.2ст.13----Общение с Богом через Духа Святого, который оживил наш дух.
------Римлянам гл.8 ст.9, 14,16, ---- Сыны и Дети Божии.
Что происходит с человеком после смерти?
От Луки гл.16 ст.19-26
Человек не верующий:
--- Откровение гл. 20 ст.13 и от Луки гл.16 ст.23 ----Тело, Душа и мёртвый Дух--- умерает и идёт в место для умерших( гадес, ад, море. смерть, переносят муки)
----Евреям гл.10 ст.27 и 2 Послание Петра гл.3 ст.7---Ожиданиее суда--- Люди мёртвые духом переносят муки от разделения с Богом
---Откровение гл. 20 ст.11-15 и Даниил гл.7 ст.9-10 ---Суд над неверующими(мёртвыми людьми)
---- Откровение гл 20 ст.14 и гл. 21 ст.8----Смерть вторая----Погибает не верующий
Человек верующий ( принявший Иисуса Христа как своего Спасителя)
---от Луки 16 ст.22 иот Иоанна 5 ст. 24, гл. 11ст.25-26 и гл. 14 ст.19, гл.12 ст.26
---- Тело, Душа и живой Дух, умерает как и все люди, тело остаётся в земле , а дух и душа уходит к Богу.( Лоно Авраамово, рай, место блаженных)
----От Иоанна гл.6 ст.39-40, гл.3 ст.16 и 36 , 1Фесал 4 ст16 и Откр.14 ст13, Матф.22 ст.32, 2 Кор 5 ст. 1-2 (облечься)
----- ожидание вознесения или воскресения тела--(соединения тела и души и духа)
Валентина Велькер,
Deutschland
Мне 61 год,замужем.Живу в Германии.С 1990 года верующая в Господа Иисуса Христа.
Имею 2 взрослых детей и 4 внучки.Стихи пишу давно. Люблю Иисуса,мою семью,природу,людей. Хочу чтобы все спаслись и вечно жили.
Прочитано 2844 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
